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彻果地，果彻因源的圆顿本色，驳斥了当时将净土法门局限为愚夫愚妇之学的错误论点，对于净土法门的弘扬产生了积极的影响。
4、对儒家、道家、天主教的态度
佛法传入中国以来，儒释道在彼此融合的同时，...
宗淼
|五明研究|
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的戒律，“扩持禁戒，得四禅四五色定，行十二头陀。”和他同时还有一位“喜根比丘”，是一位已经证悟真心实相的菩萨，“但教众人诸法实相，所谓一切法性即是贪欲之性，贪欲性即是诸法性。瞠恚性即是诸法性，愚痴性即...即延寿反复强调的“乘急重于戒急”的思想。
2、针对大乘人多轻视戒律的现状，延寿也强调“戒急”
延寿在强调乘急重于戒急的同时，也针对当时的僧俗四众轻视戒律的现状提出了批评。《万善同归集》指出...
孙劲松
|五明研究|
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，不用批注，不用要得分晓，不用向开口处承当，不用向举起处作道理，不用堕在空寂处，不用将心等悟，不用向宗师说处领略，不用掉在无事甲里。”。
在主张不能作诸种拟议思维的同时，突山了不能“堕在空寂处”...
袁经文
|五明研究|
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，同时用来作支住的。窟外壁上，有浮雕的痕迹甚多，惜剥落落殆甚，极为模糊。以上二窟，似也为大佛洞的西首的副窟。
第四部分就是俗称的五佛洞；不知为什么这五佛洞保护得格外周密。有巡警室在其口外。游人...
郑振铎
|五明研究|
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另一个角度看，人的基本道德日益沦丧，眼花缭乱的事物让人玩物丧志，好多东西全是欺惑我们的，若真正去了解、去观察，人们特别希求的对境，有价值的十分罕见。因此，现代人不应盲目地一味往前奔，在展望未来的同时，...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
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不明tɛŋrikɛn一词的语义，将其与tɛŋriχan（天可汗）相等同，同时又将tɛŋri ilik（天王）所指与tɛ&#...十二月，结束于七年（791）八月以前的“北庭之战”。如果说，“怛逻斯之战”后唐朝在西域的统治开始转向衰退，那么，“北庭之战”后则宣告了唐朝在西域的统治彻底结束，同时也标志着回鹘正式开始了对西域地区的...
李树辉
|五明研究|
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同时也成了中国传统法的灵魂。“凡礼之大体，体天地、法四时、则阴阳、顺人情，故谓之礼。”⑥可见，礼之一端又是顺人情的结果。从夏代“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。”到“十恶罪”中的“三谋一恶”、不孝、不睦...
王斐弘
|五明研究|
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诸善弟子数劝请
谨依师语而开显
为了利益如父如母的众生，同时也为了要证得无上佛陀果位的缘故，今天到这边来听闻甚深的教法，在闻法之前我们首先要能够如是的生起菩提心。所听的法是无着贤所说的【...、骨头布施给他们。同时想着：伤害我的非人，正在尽情的享受我的身体，喝着血、吃着肉、啃着骨头，吃喝啃后就能将他身上的饥渴痛苦全部平息，并且在心中得到无漏的大乐。我们希望在他们的心中，能自然的、无做作的，...
贡噶旺秋仁波切
修心七要|贡噶旺秋仁波切
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出五色光明，注入她的头顶，最后安住于心房之中。其余的四方空行母也同时放光，光明围绕着她的身体。最后，中央的蓝色空行母化为如太阳般耀眼的光芒，入于她腹中。
当时她不仅丝毫没有怖畏之心，反而感觉十分...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文
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极其盛大的法会。既有人间能看到的丈六比丘身的化身佛以及在场的声闻等听众，还有无数大菩萨同时莅临会场听佛说法。这就不是人间的境界了。
总之，由以上经文可以证实这部经是当年殊胜的因缘会遇时，世尊对无数...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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